Proyecto Tesis (Disertación)

 

Ideología y Educación: Las Iglesias Católica y Protestantes antes el cambio Educativo, 1898-1930. 

 

Tesina presentada como requisito parcial para

obtener el grado de Maestro en Educación con

espcialidad en Historia.
 

Por

 

Iván R. Buxeda Díaz

 

(B.A., Universidad del Sagrado Corazón, 1986)


SUMARIO


Esta investigación: IDEOLOGIA Y EDUCACION: LAS IGLESIAS CATOLICA Y PROTESTANTE ANTE EL CAMBIO EDUCATIVO, 1898-1930, estudió el use de una ideología determinada por las autoridades norteamericanas en Puerto Rico posterior a la Guerra Hispanoamericana. Dicha penetración ideológica utilizó la escuela pública como centro difusor de la misma en las primeras tres décadas del siglo XX. La escuela pública fue una creación del gobierno militar norteamericano en Puerto Rico con propósitos y metas particulares: la escuela era el eje de la transición de los valores y actitudes indispensables para que los puertorriqueños pudieran elevarse del atraso al progreso. Para lograr los cambios propuestos en el nuevo sistema colonial era importante eliminar todo aquello que fuera parte vital de la vieja estructura. Así se veía planteado en la lucha ideológica que se desencaden6 en la prensa protestante de la época y cuya misión era la "descatolización" y "desromanización" de Puerto Rico.

Las Iglesias Protestantes Norteamericanas interpretaron que su misión era la de completar la obra civilizadora que la democracia norteamericana iba a llevar a las nuevas posesiones. El discurso de las misiones giro alrededor del papel que desempeñaría el cristianismo en el nuevo sistema político al cual advenía Puerto Rico. Siguiendo la corriente liberal del evangelio social, las Iglesias protestantes tuvieron la función de ser rectoras de los asuntos económicos a través de sus enseñanzas éticas. Por ello, las Iglesias Protestantes constituyeron un agente de cambio cultural, pues regulaban las relaciones del puertorriqueñito, proponiéndole un nuevo estilo de vida conforme a los intereses de la metrópoli.

El Tratado de Paris de 1898, dejó sin efecto el Concordato entre España y la Santa Sede, en lo que a los territorios cedidos a Estados Unidos respecta, el cual regulaba las relaciones oficiales entre la Iglesia y el Estado. Esta nueva situación trajo consigo un cambio radical en la composición de la Iglesia Católica. La Iglesia estaba a la merced de un invasor que venía inspirado por una desconfianza básica ante las instituciones católicas y españolas. La llegada de los norteamericanos trajo consigo la libertad de credo y con ella el protestantismo.

La sede episcopal de la Diócesis de Puerto Rico estuvo vacante tiempo antes, durante y después de la Guerra Hispanoamericana. Mientras tanto, el 18 de octubre de 1898, se inauguró oficialmente el gobierno militar establecido por Estados Unidos en Puerto Rico. Pero la toma de posesión del nuevo gobierno marcó el rompimiento de la unión oficial que existía entre la Iglesia Católica y el Estado. La Iglesia perdía el soporte económico del gobierno, por otro lado, el gobierno norteamericano estaba decidido a retener propiedades que la Iglesia entendía que eran de su posesión, y por último, algunos municipios, al interpretar la separación de Iglesia y Estado, reclamaban como suyas propiedades eclesiásticas fundamentados en que habían contribuido a su fundación y construcción.

Ante el derrumbe del catolicismo como religión nacional, por múltiples causas hay que añadirle el trauma de la separación de Iglesia y Estado y el avance progresivo de las sectas protestantes.

La escuela pública fue pues una creación del gobierno militar norteamericano en Puerto Rico con unos propósitos y metas particulares: la escuela era el eje de la transición de los valores y actitudes indispensables para que los puertorriqueños pudieran elevarse del atraso al progreso. Por tanto, era importante eliminar todo aquello que fuera vital de la vieja estructura.

Por ello, las Iglesias Protestantes constituyeron un agente de cambio cultural y educativo. A través, sobre todo de la denominada escuela dominical que tenía características parecidas al modelo de educación pública que tomaba auge en Estados Unidos: masificación de la enseñanza, elaboración de lecciones uniformes para todas las escuelas, producción de materiales suplementarios para la enseñanza y formación de asociaciones de escuelas dominicales para la formación y capacitación de maestros y la formulación de estrategias político-religiosas.

(C) Mayo, 1992

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